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中國古代慈善哲理故事之三: 驅蝗成神的劉宰

2016-08-24 09:49   學習啦【歷史故事】 投搞 打印 收藏

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在江蘇省金壇市著名的“金沙八景”中,有一處叫作“漫塘春水”。人們以“漫塘”為此景命名,便是為了紀念當地歷史上一位著名的慈善家,劉宰。

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在江蘇省金壇市著名的“金沙八景”中,有一處叫作“漫塘春水”。人們以“漫塘”為此景命名,便是為了紀念當地歷史上一位著名的慈善家,劉宰。

劉宰,字平國,南宋江蘇金壇人。傳聞在劉宰出生的時候,他家門前池塘里的水忽然漫至岸上,劉宰日后便因此說,自號為“漫塘病叟”。據《宋史.劉宰傳》記載,劉宰為人剛正仁厚,平生多為鄉里謀福,是一個“見義必為”之士。

南宋紹熙元年(1190年),劉宰舉進士,隨后被任命為江寧尉。當時江寧地方巫術盛行,民風頹然,人們遇事皆信鬼神,巫醫術士大行其道。劉宰到任后,為了澄清民智,使百姓免受愚昧所害,立即著手批駁迷信,強令巫士改行務農。為此,劉宰還專門下令保伍之間互相糾察,有繼續為巫或事鬼神者,一律嚴懲。劉宰的努力很快使當地風氣煥然。然而令劉宰無法想到的是,在他逝后,人們卻因感念其助民滅蝗災的恩德而將他敬奉為神。傳說有一次劉宰隨軍路過觀城,恰逢當地遭遇蝗災。眼見田里的莊稼即將不保,劉宰急命兵士幫助農民滅蝗,并終使此地莊稼免遭絕收。百姓們因感激劉宰,便在地方上修建廟宇,將劉宰敬奉為 “劉猛將軍”。據說劉宰作為驅蝗滅蟲的大神,其香火從江南一直延續到北方。直到清代,山東等地的方志里還記載著有些蝗災頻發的村莊供奉“劉猛將軍”的事實。不知劉宰身后的這段歷史會為他平添一絲無奈,還是遙寄一份欣慰。

宋寧宗開禧年間(1205年-1207年),韓侂胄率兵伐金。盡管后代史家對開禧北伐多有道義上的褒揚,出于對百姓的同情,劉宰卻認為韓侂胄在民用尚不足為繼的情況下輕啟戰端,徒耗民力,因而反對北伐。后來,劉宰曾作《開禧紀事》和《野犬行嘉定己巳作》兩首詩,詩中傳達的盡是他對此時民情疾苦的體恤。錢鐘書先生在《宋詩選讀》中直稱,這兩首詩情之摯樸為當時少有。

北伐失敗后,劉宰因厭倦了官場,便辭官隱居故里。就在劉宰回到家鄉后不久,嘉定二年(1209年),金壇發生饑荒。劉宰遂在當地創辦了中國歷史上第一個私人粥局,救濟災民。此后,在嘉定十七年(1226年)和紹定元年(1228年),劉宰又兩次設立粥局。據史載,其間受其惠者,每日超過萬人。此外,在隱居的三十年里,劉宰還在家鄉設置義倉,創立義役,鄉人凡有無地可耕、無處可居者,劉宰皆傾力相助并視之為己任。

嘉熙三年(1239年),劉宰去世。在出殯時,當地百姓“罷市走送”,人群綿延數十里,“人人如哭其私親”。朝廷為獎其善義,謚號“文清”。


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