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百年中國社會工作史的鉤沉與展望 | 評《中國社會工作史簡明教程》

朱國義 索思航 2020-01-02 09:08   《中共石家莊市委黨校學報》 投搞 打印 收藏

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社會工作是一門以利他主義為指導、以科學知識為基礎的專業助人服務活動,其最早作為“舶來品”引入中國。1912年,步濟時創辦北京社會實進會,標志著專業社會工作進入中國。迄今為止,中國社會工作存在并發展了一百多年,這也是它的引進史、發展史和實踐史。

社會工作是一門以利他主義為指導、以科學知識為基礎的專業助人服務活動,其最早作為“舶來品”引入中國。1912年,步濟時創辦北京社會實進會,標志著專業社會工作進入中國。迄今為止,中國社會工作存在并發展了一百多年,這也是它的引進史、發展史和實踐史。

時值當下,許多學者面臨著如何將社會工作這門“舶來品”實現“落地生根”的困境而無從應對。本著對中國社會工作學科史研究負責的態度,以彭秀良為代表的中國社會工作史研究者寄希望于反思中國社會工作的本土化經驗,經過不懈努力,終于推出了《中國社會工作史簡明教程》(北京大學出版社2019年5月出版)一書。該書文筆洗練,框架合理,各章節編寫精致,從緒論到各級標題的確定,從格式規范到文字標點的修改,都傾注了作者大量的心血和付出。此外,該書系國內社會工作界為數不多的“專業發展史”類論著中又一精品力作,體現出強烈的科學性、開拓性、系統性和本土性,為廣大社會工作同仁提供了新的研究視角和參照意義。

《中國社會工作史簡明教程》分為緒論、上編、中編和下編四部分,共十一章,在廓清前期歷史的基礎上,為中國社會工作史學術領域“補短板”,發揮著培養學生歷史思維能力的重任。書中每一章節都包含“小結”、“問題研討”、“繼續探索”以及“延伸閱讀”,在結構設置上十分貼合讀者的閱讀習慣,從小結的余音繞梁,到問題研討的拋磚引玉,再到繼續探索的以古觀今,最后以延伸閱讀進行點撥,將歷史的滄海遺珠集結在當下,引導讀者從史料瀚海中吸取養分。緒論闡述了中國社會工作史的基本框架、歷史分期和學科地位,層層遞進將該課程或知識體系進行剖析;值得注意的是,本文從橫斷面對中國社會工作史進行雙線敘述,即教育線索和實務線索;在縱向上將其劃分為引入、發展、蟄伏與重建四個階段,并依據中國社會工作實務與教育跌宕起伏的實際情形敘述每個階段的標志性事件。最后,作者重申了中國社會工作史的學科地位,強調一個專業或學科如果沒有自己的發展史,是難以稱之為一個真正成熟的專業或學科的。通讀全書,可以看出這樣幾個特點:

一、概念的本土化回歸

該書開篇提到,“相比于社會工作的知識體系和實務技術,中國社會工作史尚屬于剛起步的一門課程或知識體系”,由于社會工作自身發展的內在復合性與復雜性,《中國社會工作史簡明教程》一書率先打破長期以來社會工作史的“禁區”,首次做出基礎性的工作,即對一些核心范疇進行歷史追溯和概念回歸,這種正本清源的工作為著作研究的展開奠定了夯實基礎。作者認為,在討論社會工作專業的起源問題時,首先需要厘清“社會工作”一詞的由來,不管是漢譯的純西方話語體系,還是西方概念、制度、價值觀和文化背景的迻譯,都不可避免的產生翻譯或理解上的偏差。因此,引用蔣旨昂先生對“社會工作”下的定義,將社會需要、社會政策、社會服務、社會行政、社會福利事業、社會建設、小康社會等概念與社會工作之間的相互關系,以層層遞進的格局清晰地揭示了從社會需要起步到完成社會建設的社會工作過程,充分詮釋了“引進來”與“傳統語境”的本土化結合。然而,對于究竟什么是社會工作史的問題,這并不像前者下定義般的那樣簡單。正如西方學者認為,在馬克思主義哲學研究的學術訴求下,有多少馬克思研究者就有多少個馬克思主義,即呈現出“亂花漸欲迷人眼”的“千面馬克思”景象。我們要做的不是批判亦或辨析某種偽命題,而是亟需完成馬克思主義中國化的迫切任務,構建一種凸出中國氣派和特色的研究風格。換言之,在“古為今用、洋為中用”的過程中,社會工作也需要構建具有本土化的知識體系和學科特色。

二、源頭梳理和實務拓展

本書的上編,主要圍繞著中國社會工作的雙重起源這一思路和邏輯展開敘述,既強調探尋本土起源的意義,也提出了建立中國社會工作史學科、研究社會工作發展的重要出發點。在探索專業教育的起步與發展時,作者將民國時期的社會工作教育置于當時中國高等教育的大背景下去分析,以歷史的宏觀視角將其融入到“西學東漸”的全國運動中,梳理出社會工作教育獨特的發展脈絡,包括社會工作的教育起源、教育理念、課程設置、教員隊伍和教材編寫等內容。此外,本書留足大量篇幅來介紹民國時期社會工作實務的情況,包括農村社會工作、城市社會工作、醫院社會工作、精神健康社會工作、兒童社會工作、邊疆社會工作和傷殘重建社會工作,系統整理了當時環境下混亂的社會服務,進而將其逐一歸納和總結。盡管所述內容并無西方分析范式之名,卻為后人研究社會工作史開創了先河,堪稱為中國社會工作史的先行典范。

三、沉寂轉型與快速發展

民國時期的專業社會工作者在社會學、社會工作被取消后大多銷聲匿跡、改行換道,那么中國社會福利事業的缺口由誰來填補呢?行政性社會工作的出現正好解決了這一問題,并長期居于主流地位影響至今。但隨著社會發展和改革開放后的經濟騰飛,行政性社會工作逐漸露出疲態,為了迎合社會需要,專業社會工作開始抬頭。如何使本土行政性社會工作向專業社會工作靠攏,接續民國時期的本土社會工作經驗,使社會工作在專業性與本土經驗之間找到兩者的融合點,乃當下最重要的問題。因此,為了澄清和解決這一問題,學習社會工作專業知識與了解本土歷史經驗缺一不可。本書中編詳細地介紹了這段歷史經驗,闡述了社會工作的蟄伏與恢復重建,包括社會工作的沉寂與轉型、社會工作教育的重建與發展以及社會工作實務的重新興起與快速發展,為讀者梳理了社會工作在當時歷史背景下面臨的處境,介紹了行政性社會工作的形成、發展與轉型,標注了社會工作在蟄伏和重建過程中所遇到的每一個節點。

四、港澳臺地區社會工作發展的歷史分期

該書下編,介紹了臺灣、香港、澳門地區社會工作的發展,并嘗試對港澳臺地區社會工作的發展進行梳理。讀者能夠從中了解到臺灣社會工作的兩個源頭、戰后“黨政化”的臺灣社會工作、以及臺灣社會工作專業化的種種進程,包括立法、教育、實務等多個方面的發展情況和經驗的介紹。此外,作者還對香港和澳門地區社會工作的發展歷史進行整理和剖析,史料翔實,突出新意,介紹了諸多經驗在社會工作亟待發展的今天更顯珍貴。然而,由于現實環境的種種局限,本書對港澳臺地區社會工作發展的闡述難免會有不足之處,但這是國內學者首次對港澳臺地區社會工作史進行較為詳細和系統的論述,用歷史和發展的眼光去看待社會工作,從橫向和縱向兩維度進行梳理,其意義可謂不言而喻。

綜上所述,《中國社會工作史簡明教程》一書是彭秀良繼《守望與開新:近代中國的社會工作》(河北教育出版社,2010)、《一次讀懂社會工作》(北京大學出版社,2014)等著作之后又一深耕經典的社會工作史力作,是作者以長期從事社會工作研究的實踐探索、豐富經驗和理論思考為基礎,堅持西方引進與本土培養相結合,全面、深入、系統地研究自“馬甸會議”召開以來我國社會工作恢復重建三十余年的歷史發展結晶,其寫作視角、觀點和方法均具有獨到之處,尤其是該書基于社會工作發展史視角的探索是我國在該領域所取得的創新性研究成果。我們相信,無論是作為一部歷史書籍來閱讀,還是作為專業教材來品鑒,該書都不失為中國社會工作史研究領域的一部精品,定能給不少社會工作學者帶來啟迪與靈感。

(作者單位為中國社會科學院研究生院)


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